Questions and answers — التربية الإسلامية للصف السادس – مراجعة منتصف الفصل الأول
The questions of Nova's التربية الإسلامية للصف السادس – مراجعة منتصف الفصل الأول study pack, word for word with their choices, with every answer. Download the free pack or get the printed solved version.
سورة لقمان سورة .......، وعدد آياتها ....... A) مدنية، وعدد آياتها 34 B) مدنية، وعدد آياتها 43 C) مكية، وعدد آياتها 34 D) مكية، وعدد آياتها 43
Answer: ج) مكية، وعدد آياتها 34
سورة لقمان مكية، وعدد آياتها 34 آية. (ص 27)
سُمِّيَت سورة لقمان بهذا الاسم لأنها: A) ذكرت قصة بناء السفينة B) ذكرت قصة الأحزاب والخندق C) اشتملت على وصايا لقمان لابنه D) اشتملت على أحكام الميراث
Answer: ج) اشتملت على وصايا لقمان لابنه
سُمِّيَت بهذا الاسم لأنها اشتملت على وصايا لقمان لابنه، كما تناولت توحيد الله تعالى وإرسال الرسل والبعث والنشور. (ص 27)
معنى قوله تعالى: ﴿بِغَيْرِ عَمَدٍۢ تَرَوْنَهَا﴾ هو: A) بغير دعائم تبصرونها B) بأعمدة من حديد C) بغير نجوم تراها D) بأعمدة لا نراها
Answer: أ) بغير دعائم تبصرونها
رفع الله السماوات دون أعمدة تُشاهَد وتستند إليها، وهذا من دلائل عظيم قدرته سبحانه. (ص 29)
أكمل الآية الكريمة من سورة لقمان، الآية 10: ﴿خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ بِغَيْرِ ……… تَرَوْنَهَا ۖ وَأَلْقَىٰ فِى ٱلْأَرْضِ ……… أَن ……… بِكُمْ﴾...
Answer: عَمَدٍۢ · رَوَٰسِىَ · تَمِيدَ
عدِّد اثنين من دلائل قدرة الله تعالى الواردة في قوله تعالى: ﴿خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ بِغَيْرِ عَمَدٍۢ تَرَوْنَهَا ۖ وَأَلْقَىٰ فِى ٱلْأَرْضِ رَوَٰسِىَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍۢ ۚ وَأَنزَلْنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۭ فَأَنۢبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍۢ كَرِيمٍ﴾ [لقمان: 10].
Answer: • خلق السماوات ورفعها بغير أعمدة ترونها. • إلقاء الجبال الثابتة في الأرض لتثبيتها ومنعها من الاضطراب. • نشر أنواع الكائنات الحية في الأرض. • إنزال المطر من السماء وإنبات النباتات النافعة من كل صنف. (يُقبل أي اثنين)
ماذا وعد الله تعالى الذين آمنوا وعملوا الصالحات؟ ولماذا لا يخلف الله وعده؟ (الآيتان 8 – 9)
Answer: وعدهم جنّات النعيم يخلدون فيها أبدًا. ولا يخلف وعده لأنه سبحانه العزيز القادر على كل شيء، الحكيم الذي يضع كل شيء في موضعه.
بيّن كيف تحدّى الله تعالى المشركين في قوله: ﴿هَٰذَا خَلْقُ ٱللَّهِ فَأَرُونِى مَاذَا خَلَقَ ٱلَّذِينَ مِن دُونِهِۦ ۚ بَلِ ٱلظَّٰلِمُونَ فِى ضَلَٰلٍۢ مُّبِينٍۢ﴾ [لقمان: 11].
Answer: أخبر سبحانه أن كل ما نشاهده في الكون هو خلقه وحده، وطلب منهم أن يُظهروا ما خلقته آلهتهم التي يعبدونها من دونه؛ وهذا محال، فهم في جهل وعمى واضح.
راوي الحديث الشريف «الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللهِ…» هو الصحابي: A) عبد الله بن عباس B) أبو هريرة C) أنس بن مالك D) عبد الله بن عمر
Answer: ب) أبو هريرة
راوي الحديث أبو هريرة رضي الله عنه، واسمه عبد الرحمن بن صخر الدَّوسي، رواه مسلم.
أسلم أبو هريرة رضي الله عنه في ………، وهاجر إلى المدينة عام ……… هـ، وبقي ……… للنبي ﷺ فحفظ كثيرًا من الحديث الشريف.
Answer: اليمن · 7 · ملازمًا
أكمل الحديث الشريف: قال رسول الله ﷺ: «الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ…»
Answer: «الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ. احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ، وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ: لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا، وَلَكِنْ قُلْ: قَدَرُ اللهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ، فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ»
سبب أفضلية المؤمن القوي على المؤمن الضعيف أن: A) المؤمن الضعيف ليس فيه خير B) نفعه أكثر لنفسه ولمجتمعه C) المؤمن القوي لا يخطئ أبدًا D) القوة بدنية فقط
Answer: ب) نفعه أكثر لنفسه ولمجتمعه
كلاهما مؤمن وفيه خير، لكن الأفضلية للقوي لأنه قادر على نفع نفسه ومجتمعه نفعًا أكثر. والقوة تشمل البدنية والعقلية والعلمية والعبادية.
فسِّر قوله ﷺ: «وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ».
Answer: أي أن كلًّا من المؤمن القوي والمؤمن الضعيف فيه خير لأنهما مؤمنان، ولكن الأفضلية للقوي لأنه أكثر نفعًا.
فسِّر قوله ﷺ: «فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ».
Answer: أي أن قول «لو» عند وقوع المصيبة تفتح على المؤمن الوساوس والأحزان والندم والهموم، وتزرع في نفسه الاعتراض على قضاء الله وقدره، وتضعف إيمانه وثقته بالله.
ماذا يقول المسلم إذا أصابه شيء بعد أن بذل جهده وأخذ بالأسباب؟ ولماذا؟
Answer: يقول: «قَدَرُ اللهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ». لأن الإنسان إذا بذل ما يستطيع وجب عليه أن يرضى بما قدّره الله تعالى مهما كانت النتيجة، ولا يفتح على نفسه باب الهمّ والندم.
رأيُك في الموقف الآتي في ضوء الحديث الشريف: «يشعر صديقك بالكسل كلما أراد الدراسة، فينام ويؤجّل واجباته».
Answer: موقف مخالف للحديث؛ فالمؤمن مأمور بالحرص على ما ينفعه وعدم الكسل والعجز. أنصحه بتنظيم وقته والبدء بالواجبات، والاستعانة بالله، ثم المواظبة دون تأجيل.
الركن الخامس من أركان الإيمان هو الإيمان ……….
Answer: باليوم الآخر
عرِّف اليوم الآخر.
Answer: هو يوم القيامة الذي تنتهي فيه الحياة على الأرض ويتغيّر فيه الكون، ويبعث الله تعالى الخلائق للحساب والجزاء.
ما المقصود بالإيمان باليوم الآخر؟
Answer: هو التصديق بكل ما أخبر به الله ونبيّه ﷺ مما يكون بعد الموت.
ما حكم الإيمان باليوم الآخر؟ واذكر دليلًا من القرآن الكريم.
Answer: الإيمان باليوم الآخر فرض، وهو أحد أركان الإيمان الستة. ومن الأدلة قوله تعالى: ﴿وَبِٱلْءَاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾ [البقرة: 4].
أكمل الحديث الشريف: عندما سأل جبريل عليه السلام النبيَّ ﷺ عن الإيمان قال: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ…»
Answer: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ» [رواه البخاري]
اختر الآية التي تصف تناثر النجوم وتساقطها يوم القيامة: A) ﴿وَإِذَا ٱلْجِبَالُ سُيِّرَتْ﴾ B) ﴿وَإِذَا ٱلْبِحَارُ سُجِّرَتْ﴾ C) ﴿وَإِذَا ٱلْعِشَارُ عُطِّلَتْ﴾ D) ﴿وَإِذَا ٱلنُّجُومُ ٱنكَدَرَتْ﴾
Answer: د) ﴿وَإِذَا ٱلنُّجُومُ ٱنكَدَرَتْ﴾
انكدار النجوم: تناثرها وتساقطها (سورة التكوير، الآية 2).
من حكمة إقامة الحساب يوم القيامة، اذكر حكمتين.
Answer: 1- تحقيق العدالة الإلهية: بإثابة الطائع ومعاقبة العاصي، قال تعالى: ﴿وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًۭا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى ٱللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍۢ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾ [البقرة: 281]. 2- إيجاد حافز للمسلم على فعل الخير والابتعاد عن الشر، تطبيقًا لقوله تعالى: ﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًۭا يَرَهُۥ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍۢ شَرًّۭا يَرَهُۥ﴾ [الزلزلة: 7 – 8].
أكمل الآية الكريمة من سورة البقرة، الآية 281: ﴿وَٱتَّقُوا۟ ……… تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى ……… ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍۢ مَّا ……… وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾
Answer: يَوْمًۭا · ٱللَّهِ · كَسَبَتْ
عرِّف النجاسة.
Answer: هي القذارة التي أمرنا الإسلام باجتنابها، ويجب الطهارة منها.
ما حكم تطهير النجاسات؟ واذكر دليلك من القرآن الكريم.
Answer: تطهير النجاسات واجب، قال تعالى: ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ﴾ [المدثر: 4].
النجاسة العينية هي النجسة ……… ولا ……… تطهيرها، أما النجاسة الحكمية فهي التي تقع على الشيء ……… ويمكن تطهيرها.
Answer: بذاتها · يمكن · الطاهر
أيٌّ مما يأتي يُعدُّ نجاسة عينية؟ A) الثوب المتنجّس ببول B) الأرض التي وقعت عليها نجاسة C) الكلب D) الإناء الذي شرب منه كلب
Answer: ج) الكلب
الكلب نجس بذاته فهو نجاسة عينية. أما الثوب المتنجّس والأرض التي وقعت عليها نجاسة فنجاستهما حكمية يمكن تطهيرها.
اذكر ثلاثة أمثلة على النجاسات العينية.
Answer: يُقبل أي ثلاثة: الدم · البول · الغائط · القيح · القيء · الكلب · الخنزير · الميتة من الحيوان (عدا السمك والجراد).
الإناء الذي شرب منه كلب يُطهَّر بـ: A) غسله مرة واحدة بالماء B) غسله سبع مرات إحداهن بالتراب C) مسحه بقطعة قماش D) تركه حتى يجف
Answer: ب) غسله سبع مرات إحداهن بالتراب
يُغسل الإناء سبع مرات إحداهن بالتراب.
خرج دم قليل من أنفك وأصاب ثوبك بشكل يسير، وحان وقت الصلاة. ماذا تفعل؟
Answer: يُعفى عن تطهير الدم اليسير (القليل) إذا وقع على الثوب أو الجسم أو المكان، فأصلّي به. والمقصود باليسير ما تعارف الناس أنه قليل.
وضّح أثر تطهير النجاسات في الوقاية من الأمراض.
Answer: النجاسات تحتوي كثيرًا من الميكروبات الناقلة للأمراض التي تؤثر في صحة الإنسان وتضعف جسده؛ فبتطهيرها نحفظ طهارة المسلم ونقيه من الأمراض.
خرج النبي ﷺ مع مجموعة من الصحابة في السنة الثانية للهجرة من أجل: A) فتح مكة المكرمة B) اعتراض قافلة لقريش عائدة من الشام للتضييق عليهم C) أداء العمرة D) قتال القبائل المجاورة للمدينة
Answer: ب) اعتراض قافلة لقريش عائدة من الشام للتضييق عليهم
خرج ﷺ لاعتراض قافلة قريش بقيادة أبي سفيان للتضييق على قريش وإشعارها بالخطر على أنفسها وأموالها وتجارتها.
وقعت غزوة بدر في صبيحة يوم ……… السابع عشر من شهر ……… من السنة ……… للهجرة.
Answer: الجمعة · رمضان · الثانية
كان عدد جيش المسلمين يوم بدر: A) ألف مقاتل B) سبعين رجلًا C) ثلاثمائة وأربعة عشر رجلًا D) ثلاثمائة ألف
Answer: ج) ثلاثمائة وأربعة عشر رجلًا
كان عدد جيش المسلمين 314 رجلًا، وجهّزت قريش جيشًا يزيد على ألف مقاتل.
ماذا فعلت قريش حين بلغها نجاة قافلتها؟ وما الذي دفعها إلى مواصلة السير لقتال المسلمين؟
Answer: جاءها خبر نجاة القافلة، لكنها تابعت مسيرها لقتال المسلمين؛ حقدًا على الإسلام، وتكبّرًا على المسلمين، ورغبةً في القضاء عليهم وعلى وجودهم في المدينة المنورة.
ماذا يُستفاد من أخذ النبي ﷺ برأي الحُباب بن المنذر رضي الله عنه في اختيار موضع النزول؟
Answer: قبول النصيحة والمشورة من أهل الخبرة، اقتداءً برسول الله ﷺ.
سُمِّي يوم بدر «يوم الفرقان». علِّل ذلك مستعينًا بقوله تعالى: ﴿وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَىْءٍۢ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُۥ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ إِن كُنتُمْ ءَامَنتُم بِٱللَّهِ وَمَآ أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ ٱلْفُرْقَانِ يَوْمَ ٱلْتَقَى ٱلْجَمْعَانِ ۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ﴾ [الأنفال: 41].
Answer: لأن الله تعالى فرَّق فيه بين الحق والباطل، كما فسّره ابن عباس رضي الله عنهما بقوله: «يوم الفرقان يوم بدر فرَّق الله فيه بين الحق والباطل».
اذكر ثلاثة من أسباب انتصار المسلمين في يوم بدر.
Answer: 1- العقيدة الراسخة في قلوب المسلمين. 2- مشاورة النبي ﷺ لأصحابه. 3- الدعاء والتضرع إلى الله تعالى. 4- التخطيط والأخذ بأسباب النصر. (يُقبل أي ثلاثة)
صنِّف نتائج يوم بدر: اذكر نتيجتين تتعلقان بالمؤمنين ونتيجتين تتعلقان بالمشركين.
Answer: نتائج تتعلق بالمشركين: • تحطّم معنويات المشركين وفقدان الثقة بأنفسهم. • خسارة قريش مكانتها وهيبتها عند العرب. • إضعاف النشاط الاقتصادي لقريش لأن قوافلها صارت مهدّدة. نتائج تتعلق بالمؤمنين: ازدياد يقين المسلمين بأن الله معهم، فأصبحوا لا يخشون أحدًا إلا الله.
دعا النبي ﷺ ربَّه يوم بدر قائلًا: «اللَّهُمَّ أَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتَنِي، اللَّهُمَّ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ لَا تُعْبَدْ فِي الْأَرْضِ». علامَ يدل هذا الدعاء؟
Answer: يدل على الالتجاء إلى الله تعالى والتضرع إليه، وأن الدعاء من أهم أسباب النصر مع الأخذ بالأسباب، وأن النصر بيد الله وحده.
عرِّف الدعاء.
Answer: توجُّه العبد إلى ربه فيما يحتاج إليه لإصلاح دينه ودنياه.
أكمل الآية الكريمة من سورة البقرة، الآية 186: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى ……… ۖ أُجِيبُ ……… ٱلدَّاعِ﴾
Answer: قَرِيبٌ · دَعْوَةَ
أيٌّ مما يأتي من آداب الدعاء؟ A) الدعاء بما فيه قطيعة رحم B) ابتداء الدعاء بحمد الله والثناء عليه والصلاة والسلام على رسوله ﷺ C) الدعاء دون استحضار النية D) الشك في قدرة الله تعالى على الإجابة
Answer: ب) ابتداء الدعاء بحمد الله والثناء عليه والصلاة والسلام على رسوله ﷺ
من آداب الدعاء: ابتداؤه بحمد الله والثناء عليه والصلاة والسلام على رسوله ﷺ. وبقية الخيارات مخالفة لآدابه.
اذكر ثلاثة من آداب الدعاء.
Answer: يُقبل أي ثلاثة: • الإخلاص واستحضار النية. • اليقين بأن الله تعالى قادر على إجابة الدعاء. • ابتداء الدعاء بحمد الله والثناء عليه والصلاة والسلام على رسوله ﷺ. • الطهارة واستقبال القبلة في أثناء الدعاء. • الدعاء بالخير وعدم الدعاء بما فيه إثم؛ كقطيعة الرحم.
بيِّن نقطتين من أهمية الدعاء.
Answer: يُقبل أي اثنتين: • الدعاء ملجأ المظلومين والمستضعفين؛ يرفعون شكواهم إلى الله إيمانًا بقدرته على ردّ الظلم عنهم. • يُفرِّج الهمّ ويشرح الصدر. • الدعاء أساس العبادة. • يردّ المصائب والشر الذي من الممكن أن يصيب المسلم.
أكمل دعاءً من جوامع الدعاء: «اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً…» ثم بيّن المقصود بجوامع الدعاء.
Answer: «اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ» [رواه البخاري]. وجوامع الدعاء: الأدعية المختصرة الواردة عن النبي ﷺ وتشمل معاني كبيرة.
عدد آيات سورة الإنسان: A) 29 B) 31 C) 34 D) 56
Answer: ب) 31
سورة الإنسان (31) آية بترقيم المصحف.
أكمل الآيتين الكريمتين (سورة الإنسان، الآيتان 1 – 2): ﴿هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَٰنِ ……… مِّنَ ……… لَمْ يَكُن شَيْـًۭٔا ………﴾ ﴿إِنَّا خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ مِن ……… ……… نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَٰهُ ……… بَصِيرًا﴾
Answer: حِينٌۭ · ٱلدَّهْرِ · مَّذْكُورًا · نُّطْفَةٍ · أَمْشَاجٍۢ · سَمِيعًۢا
رتِّب الكلمات الآتية لتكوّن الآية الكريمة (من سورة الإنسان، الآية 3) كما وردت في المصحف: ﴿ هَدَيْنَٰهُ / إِنَّا / ٱلسَّبِيلَ / وَإِمَّا / كَفُورًا / شَاكِرًۭا / إِمَّا ﴾
Answer: ﴿إِنَّا هَدَيْنَٰهُ ٱلسَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًۭا وَإِمَّا كَفُورًا﴾
اكتب الآية الكريمة التي تلي قوله تعالى: ﴿إِنَّ ٱلْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍۢ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا﴾ [الإنسان: 5].
Answer: ﴿عَيْنًۭا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ ٱللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًۭا﴾ [الإنسان: 6].
اذكر ثلاثًا من صفات الأبرار التي وردت في قوله تعالى: ﴿يُوفُونَ بِٱلنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًۭا كَانَ شَرُّهُۥ مُسْتَطِيرًۭا وَيُطْعِمُونَ ٱلطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ مِسْكِينًۭا وَيَتِيمًۭا وَأَسِيرًا إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ ٱللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَآءًۭ وَلَا شُكُورًا﴾ [الإنسان: 7 – 9].
Answer: • يوفون بالنذر. • يخافون يومًا كان شرّه منتشرًا. • يطعمون الطعام على حبّه مسكينًا ويتيمًا وأسيرًا. • يُخلصون لله في إطعامهم، لا يريدون جزاءً ولا شكورًا. (يُقبل أي ثلاث)
أكمل الآيتين (سورة الإنسان، الآيتان 25 – 26): ﴿وَٱذْكُرِ ……… رَبِّكَ ……… ………﴾ ﴿وَمِنَ ٱلَّيْلِ ……… لَهُۥ ……… لَيْلًۭا ………﴾
Answer: ٱسْمَ · بُكْرَةًۭ · وَأَصِيلًۭا · فَٱسْجُدْ · وَسَبِّحْهُ · طَوِيلًا
اذكر اثنين من المعاني الإجمالية لسورة الإنسان.
Answer: يُقبل أي اثنين: • تذكير الإنسان بأنه كان في وقت من الأوقات عدمًا ولم يكن له وجود، فلا يستكبر على باقي الخلق. • تنبيه الإنسان بأنه خُلق من خليط من مكوّنات عدة قدّرها الله، وخلقه لغاية الاختبار والابتلاء. • الإنسان مُطالَب بتوحيد ربّه وشكره. • تثبيت النبي ﷺ على القيام بأعباء الرسالة، ودعوته إلى الصبر على ما نالَه من الأذى بسبب ذلك.
سورة الأحزاب سورة .......، وعدد آياتها ....... A) مكية، وعدد آياتها 73 B) مدنية، وعدد آياتها 73 C) مدنية، وعدد آياتها 35 D) مكية، وعدد آياتها 35
Answer: ب) مدنية، وعدد آياتها 73
سورة الأحزاب مدنية، وعدد آياتها 73 آية (والمقرر للتلاوة هنا: 1 – 27).
لماذا سُمِّيت سورة الأحزاب بهذا الاسم؟
Answer: لأنها تناولت قصة الأحزاب (غزوة الخندق).
أكمل الآية الكريمة (سورة الأحزاب، الآية 21): ﴿لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ ……… حَسَنَةٌۭ لِّمَن كَانَ ……… ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلْءَاخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ ………﴾
Answer: أُسْوَةٌ · يَرْجُوا۟ · كَثِيرًۭا
رتِّب الكلمات الآتية لتكوّن الآية الكريمة (من سورة الأحزاب، الآية 3) كما وردت في المصحف: ﴿ عَلَى / وَتَوَكَّلْ / وَكَفَىٰ / وَكِيلًۭا / ٱللَّهِ / بِٱللَّهِ ﴾
Answer: ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًۭا﴾
ما المقصود بالإظهار الحلقي؟
Answer: هو إخراج النون الساكنة أو التنوين من مخرجهما من غير غُنَّة، إذا جاء بعدهما أحد حروف الإظهار.
اذكر حروف الإظهار الحلقي الستة. وما الجملة التي تجمعها؟
Answer: الحروف: ء · هـ · ع · ح · غ · خ. والجملة: «أخي هاك علمًا حازه غيرُ خاسر» (الحرف الأول من كل كلمة).
أيُّ الكلمات الآتية من سورة الأحزاب فيها إظهار حلقي؟ A) ﴿مِن رَّبِّكَ﴾ B) ﴿وَمِن نُّوحٍۢ﴾ C) ﴿مِنْ أَنفُسِهِمْ﴾ D) ﴿إِن شَآءَ﴾
Answer: ج) ﴿مِنْ أَنفُسِهِمْ﴾
﴿مِنْ أَنفُسِهِمْ﴾ (الآية 6): جاءت الهمزة بعد النون الساكنة فهو إظهار حلقي. وفي ﴿مِن رَّبِّكَ﴾ و﴿مِن نُّوحٍ﴾ و﴿إِن شَآءَ﴾ لا إظهار؛ فحرف الراء والنون والشين ليست من حروف الإظهار.
استخرج من الآيات الآتية كلمتين فيهما إظهار حلقي مع بيان السبب: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ ٱتَّقِ ٱللَّهَ وَلَا تُطِعِ ٱلْكَٰفِرِينَ وَٱلْمُنَٰفِقِينَ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًۭا﴾ [الأحزاب: 1]، ﴿لِّيَسْـَٔلَ ٱلصَّٰدِقِينَ عَن صِدْقِهِمْ ۚ وَأَعَدَّ لِلْكَٰفِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًۭا﴾ [الأحزاب: 8].
Answer: • ﴿عَلِيمًا حَكِيمًۭا﴾: تنوين الميم يتبعه حرف الحاء (حرف حلقي)، فهو إظهار. • ﴿عَذَابًا أَلِيمًۭا﴾: تنوين يتبعه حرف الهمزة (حرف حلقي)، فهو إظهار.
Want a printed copy?
Download the free pack, or get the solved version formatted for printing.