Questions and answers — التربية الإسلامية للصف السابع – مراجعة منتصف الفصل الأول
The questions of Nova's التربية الإسلامية للصف السابع – مراجعة منتصف الفصل الأول study pack, word for word with their choices, with every answer. Download the free pack or get the printed solved version.
سورة الحجرات سورة: A) مكية، عدد آياتها (18) B) مدنية، عدد آياتها (18) C) مدنية، عدد آياتها (28) D) مكية، عدد آياتها (28)
Answer: ب) مدنية، عدد آياتها (18)
سورة الحجرات مدنية، وعدد آياتها (18) آية. (ص 23)
سُمِّيت سورة الحجرات بهذا الاسم لأنها تناولت: A) قصة بناء حجرات المسجد النبوي B) قصة غزوة وقعت قرب حجرات المدينة C) أحكام الصلاة في حجرات البيوت D) قصة مناداة بعض الأعراب النبيَّ ﷺ من وراء بيوت زوجاته بطريقة خاطئة
Answer: د) قصة مناداة بعض الأعراب النبيَّ ﷺ من وراء بيوت زوجاته بطريقة خاطئة
تناولت قصة مناداة بعض الأعراب النبيَّ ﷺ من وراء بيوت زوجاته (الحجرات) بطريقة خاطئة، فتعلِّمنا الأدب معه واحترامه.
أكمل الآية الأولى من سورة الحجرات: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا ……… بَيْنَ يَدَىِ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ……… ۚ إِنَّ ٱللَّهَ ……… عَلِيمٌۭ﴾
Answer: تُقَدِّمُوا۟ · ٱللَّهَ · سَمِيعٌ
أكمل الآية الثالثة: ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ ……… أَصْوَٰتَهُمْ عِندَ رَسُولِ ٱللَّهِ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱمْتَحَنَ ٱللَّهُ ……… لِلتَّقْوَىٰ ۚ لَهُم ……… وَأَجْرٌ ………﴾
Answer: يَغُضُّونَ · قُلُوبَهُمْ · مَّغْفِرَةٌۭ · عَظِيمٌ
اكتب الآيتين الرابعة والخامسة من سورة الحجرات من حفظك.
Answer: ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَآءِ ٱلْحُجُرَٰتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ﴾ ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا۟ حَتَّىٰ تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًۭا لَّهُمْ ۚ وَٱللَّهُ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ﴾
علِّل: النهي عن رفع الصوت فوق صوت النبي ﷺ في قوله تعالى: ﴿لَا تَرْفَعُوٓا۟ أَصْوَٰتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ ٱلنَّبِىِّ﴾ (سورة الحجرات، الآية 2).
Answer: لأن سوء الأدب في مخاطبة رسول الله ﷺ فيه إغضابٌ لله تعالى، فيَحبَط العمل ويضيع الأجر والثواب بسبب موقفٍ أو كلمةٍ لم ينتبه لها صاحبها.
الطريقة الصحيحة في مخاطبة النبي ﷺ تأدُّبًا معه هي أن يقال: A) يا رسول الله B) يا محمد C) يا أخي D) يا أبا القاسم فقط
Answer: أ) يا رسول الله
يجب تعظيمه وتوقيره، فلا يقال له: (يا محمد) بل: (يا رسول الله). (ص 26)
ما جزاء من يتَّقي الله تعالى ويغضّ صوته عند رسول الله ﷺ؟ اذكر الآية التي تدل على ذلك.
Answer: جزاؤه المغفرة والأجر العظيم، قال تعالى: ﴿لَهُم مَّغْفِرَةٌۭ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ﴾ (سورة الحجرات، الآية 3).
فيمن نزل قوله تعالى: ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَآءِ ٱلْحُجُرَٰتِ﴾ (سورة الحجرات، الآية 4)؟ وبماذا وصفهم الله تعالى؟
Answer: نزلت في قومٍ من الأعراب نادَوا رسول الله ﷺ من وراء حجراته: (يا محمد، اخرج إلينا!)، ووصفهم الله تعالى بأن أكثرهم لا يعقلون، لأن حُسن الأدب دلالةٌ على التعقُّل.
قوله تعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا۟ حَتَّىٰ تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ﴾ (سورة الحجرات، الآية 5) يرشد إلى خُلق: A) الشجاعة B) الكرم C) الصبر D) التعجُّل
Answer: ج) الصبر
يُنبِّهنا الله تعالى إلى خُلق الصبر؛ فبعض سوء الأدب مردُّه إلى التعجُّل، والمطلوب تصبير النفس على طاعة الله ورسوله.
لماذا كان الأفضل للأعراب أن ينتظروا خروج النبي ﷺ إليهم دون إزعاج؟
Answer: لأنه ﷺ ليس كسائر البشر؛ فقد ينزل عليه الوحي وقت ندائهم، أو يكون يناجي مولاه ويستغفر لأمته، وفي هذا من الخير الكثير.
اذكر ثلاثة أمور تُرشد إليها الآيات الأولى من سورة الحجرات.
Answer: 1- وجوب طاعة الله تعالى وتقواه. 2- المغفرة والأجر العظيم جزاء من تأدَّب مع النبي ﷺ. 3- الحذر من مخالفة النبي ﷺ لأنها تُحبِط الأعمال. (ومنها أيضًا: التأدب معه في حياته وبعد مماته، والصبر على الطاعة.)
سمعتَ زميلًا لك يقول عن النبي ﷺ: «محمدٌ من قبيلة قريش» دون أن يصلّي عليه. بِمَ تنصحه في ضوء ما تعلمته؟
Answer: أنصحه بتوقير النبي ﷺ والتأدب معه كما أمرنا الله تعالى، فيقول: (رسول الله) أو (النبي ﷺ) ولا يذكره باسمه مجرَّدًا من الصلاة عليه، لأن تعظيمه من علامات التقوى.
راوي حديث «صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذّ…» هو الصحابي: A) أبو هريرة B) عبد الله بن عمر بن الخطاب C) أنس بن مالك D) أبو الدرداء
Answer: ب) عبد الله بن عمر بن الخطاب
راوي الحديث عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما. (ص 34)
أكمل الحديث: «صَلَاةُ الجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ ……… بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ ………»
Answer: الفَذِّ · دَرَجَةً
اكتب الحديث الشريف كاملًا من حفظك.
Answer: «صَلَاةُ الجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ الفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً»
يبيّن الحديث أن أجر صلاة الجماعة يزيد على أجر صلاة المنفرد: A) بخمس درجات B) بسبعين درجة C) بعشر درجات D) بسبع وعشرين درجة
Answer: د) بسبع وعشرين درجة
أجر صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذّ بسبعٍ وعشرين درجة. (ص 36)
من فوائد صلاة الجماعة على المجتمع: A) الأجر العظيم والدرجات العالية B) تحقيق الخشوع في الصلاة C) تقوية روابط الأخوّة بين المصلّين D) التعوّد على ضبط النفس
Answer: ج) تقوية روابط الأخوّة بين المصلّين
تقوية روابط الأخوّة بين المصلّين فائدة على المجتمع؛ أما بقية الخيارات فمن فوائدها على الفرد. (ص 37)
اذكر ثلاث صفات عُرف بها الصحابي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.
Answer: 1- كان تقيًّا. 2- كان زاهدًا. 3- كان كريمًا. (ومنها أيضًا: ملازمته لرسول الله ﷺ وحرصه على طلب العلم.)
ردَّ النبيُّ ﷺ عبد الله بن عمر يوم بدر ويوم أُحُد، فمتى شهد معه الغزوات بعد ذلك؟ ولماذا ردَّه؟
Answer: ردَّه لصغر سنّه، ثم شهد معه الخندق وما بعدها، وكان عمره يومئذٍ خمسة عشر عامًا.
المراد بتوحيد الربوبية: A) إفراد الله تعالى بأفعاله B) إفراد الله تعالى بالعبادة C) إفراد الله تعالى بأسمائه وصفاته D) إفراد الله تعالى بالدعاء فقط
Answer: أ) إفراد الله تعالى بأفعاله
توحيد الربوبية: إفراد الله تعالى بأفعاله، مثل: الخلق والمُلك والتدبير. (ص 56)
من الأمثلة على توحيد الألوهية: A) الخلق B) الدعاء C) المُلك D) التدبير
Answer: ب) الدعاء
توحيد الألوهية: إفراد الله تعالى بالعبادة، فله وحده تكون الصلاة والدعاء والحَلِف. أما الخلق والمُلك والتدبير فمن توحيد الربوبية. (ص 56)
اسم الله تعالى «العليم» يُنفى به عنه سبحانه: A) الصمم B) العجز C) النسيان D) الجهل
Answer: د) الجهل
توحيد الأسماء والصفات: (السميع) تنفي عنه سبحانه الصمم، و(العليم) تنفي عنه الجهل. (ص 57)
عرِّف التوحيد، ثم عدِّد أقسامه.
Answer: التوحيد: إفراد الله تعالى في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته. أقسامه: 1) توحيد الربوبية. 2) توحيد الألوهية. 3) توحيد الأسماء والصفات.
لِمَ يجب أن يقول من أراد الدخول في الإسلام: (أشهد أن لا إله إلا الله)؟
Answer: لأن التوحيد أعظم أركان الإسلام؛ فلا يمكن لإنسانٍ أن يدخل الإسلام إلا إذا شهد بالتوحيد وأقرَّ بالعبودية لله وحده.
هل يدخل الجنة من التزم بالأخلاق الحميدة فلم يسرق ولم يقتل، لكنه لم يوحِّد الله تعالى؟ ولماذا؟
Answer: لا؛ لأن التوحيد شرطٌ لقبول العبادة، والعمل الصالح دون إيمانٍ وتصديقٍ لا يُدخل الجنة، فلا تُقبَل عبادة ولا تكون صحيحة إلا مع التوحيد.
أكمل قوله تعالى في بيان الغاية من خلق الإنس والجن: ﴿وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا ………﴾ (سورة الذاريات، الآية 56)
Answer: لِيَعْبُدُونِ
قال تعالى: ﴿ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَلَمْ يَلْبِسُوٓا۟ إِيمَٰنَهُم بِظُلْمٍ أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ﴾ (سورة الأنعام، الآية 82) ما جانب أهمية التوحيد الذي تدل عليه الآية؟ وما المراد بالظلم فيها؟
Answer: تدل على أن التوحيد سببٌ للأمن والاهتداء في الدنيا والآخرة. والمراد بالظلم هنا الشرك بالله تعالى، كما قال تعالى: ﴿إِنَّ ٱلشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌۭ﴾ (سورة لقمان، الآية 13).
الفطرة هي: A) الطبيعة السويّة التي خلق الله الناس عليها B) العلم المكتسب من الكتب C) العادات التي ورثها الناس D) الحواس التي يدرك بها الإنسان
Answer: أ) الطبيعة السويّة التي خلق الله الناس عليها
الفطرة هي الطبيعة السويّة التي خلق الله تعالى الناس عليها. (ص 57)
دلِّل على دلالة الفطرة على وجود الله تعالى بآيةٍ وحديث.
Answer: الآية: ﴿فِطْرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِى فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَيْهَا﴾ (سورة الروم، الآية 30). الحديث: قال ﷺ: «مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ» [رواه البخاري].
ما العبرة من قصة الإمام أبي حنيفة مع الملحدين في السفينة التي تسير دون من يحرّكها؟
Answer: أن العقول لا تصدّق وجود سفينةٍ تسير وتُنقَل أمتعتها بلا محرِّك ولا موجِد، فكيف تصدّق أن هذا الكون العظيم بنظامه الدقيق وُجد بلا مُوجِدٍ ولا خالق؟ فهو دليلٌ على وجود الله تعالى.
الغسل في الشرع: غَسْل ……… بالماء ……… بنيّةٍ مخصوصة.
Answer: جميع البدن · الطهور
من مواطن وجوب الغسل على المسلم: A) الأكل والشرب B) قصّ الأظافر C) الدخول في الإسلام D) القيء
Answer: ج) الدخول في الإسلام
مواطن وجوب الغسل: الدخول في الإسلام، والجنابة والاحتلام، وانتهاء الحيض والنفاس، والموت (غسل الميت). (ص 67)
اذكر أربعة من مواطن وجوب الغسل.
Answer: 1- الدخول في الإسلام. 2- الجنابة والاحتلام. 3- انتهاء الحيض والنفاس. 4- الموت (غسل الميت).
أي مما يأتي ليس من أركان الغسل؟ A) النية B) التيامن C) المضمضة والاستنشاق D) تعميم الشعر والبشرة بالماء
Answer: ب) التيامن
أركان الغسل: النية، وتعميم الشعر والبشرة بالماء، والمضمضة والاستنشاق. أما التيامن فمن سننه. (ص 67)
المقصود بـ(التيامن) في الغسل: A) تخليل شعر اللحية B) غسل الرأس ثلاثًا C) غسل القدمين أولًا D) البدء بغسل الجسم من الجهة اليمنى
Answer: د) البدء بغسل الجسم من الجهة اليمنى
التيامن: البدء بغسل الجسم من الجهة اليمنى، وهو من سنن الغسل. (ص 67)
اذكر حكمة من حِكَم مشروعية الغسل.
Answer: طاعةٌ لله تعالى، وطهارةٌ ونظافةٌ للبدن. (يكفي ذكر واحدة)
ما الغسل ذو الصفة المجزئة؟
Answer: هو أن يقوم المسلم بأداء الأركان فقط في غسله، بأن ينوي الغسل، ثم يعمِّم الماء على بدنه كله مع المضمضة والاستنشاق؛ فإن فعل ذلك فغسله صحيح.
رتِّب خطوات الغسل الكامل كما وردت في الكتاب.
Answer: 1- نيّة الغسل والتسمية. 2- غسل اليدين ثلاثًا. 3- غسل الأذى أو النجاسة عن البدن. 4- الوضوء دون غسل الرجلين (فإنه يؤخَّر). 5- تخليل شعر الرأس واللحية بالماء. 6- إفاضة الماء على الرأس ثلاثًا. 7- إفاضة الماء على البدن، والبدء بالشق الأيمن ثم الأيسر. 8- الانتقال من موضع الغسل وغسل القدمين.
أكثر مدة النفاس: A) 15 يومًا B) 30 يومًا C) 40 يومًا D) 60 يومًا
Answer: ج) 40 يومًا
النفاس: دمٌ يخرج بسبب الولادة، لا حدَّ لأقلّه، وأكثره 40 يومًا. (ص 69)
اذكر ثلاثة أمورٍ لا يجوز فعلها للحائض والنفساء حتى تنتهي ثم تغتسل.
Answer: من الأمور الآتية (أي ثلاثة): الصلاة – الصوم – تلاوة القرآن – مسّ المصحف – دخول المسجد – الطواف بالكعبة.
علِّل: تسمية يوم الخندق بيوم الأحزاب.
Answer: لأن جيشًا من الأحزاب (القبائل المتحالفة) تشكَّل لقتال المسلمين، قوامه عشرة آلاف مقاتل.
اجتمعت قبائل الأحزاب على حرب المسلمين في شهر: A) رمضان من السنة الرابعة للهجرة B) ذي القعدة من السنة السادسة للهجرة C) شوال من السنة الخامسة للهجرة D) محرّم من السنة الثالثة للهجرة
Answer: ج) شوال من السنة الخامسة للهجرة
كان ذلك في شهر شوال من السنة الخامسة للهجرة. (ص 75)
الزعيم اليهودي الذي انطلق مع زعماء بني النضير إلى قبائل العرب يحرّضهم على غزو المسلمين هو: A) حُيَيّ بن أخطب B) كعب بن الأشرف C) نُعيم بن مسعود D) عمرو بن عبد وُدّ
Answer: أ) حُيَيّ بن أخطب
انطلق زعماء بني النضير وعلى رأسهم حُيَيّ بن أخطب. (ص 74)
اذكر سببين ليوم الأحزاب.
Answer: 1- تأليب يهود بني النضير القبائل على حرب المسلمين بعد إجلائهم إلى خيبر. 2- رغبة قريش في القضاء على الإسلام، فقد شعرت بخطورة موقع المسلمين في المدينة على تجارتها إلى الشام.
اقترح الصحابي سلمان الفارسي ﵁ يوم الأحزاب: A) الخروج لملاقاة الأحزاب خارج المدينة B) حفر خندق يمنع المشركين من الوصول إلى المدينة C) طلب النجدة من الحبشة D) عقد صلح مع قريش
Answer: ب) حفر خندق يمنع المشركين من الوصول إلى المدينة
أشار سلمان بحفر خندقٍ يمنع المشركين من الوصول إلى المدينة، وكانت خطةً حكيمة لم تعرفها العرب من قبل. (ص 75)
حُفر الخندق من جهة الشمال لأن: A) النبي ﷺ أراد إخفاءه B) الأرض فيها أسهل للحفر C) الأحزاب كانوا قادمين من الجنوب D) الجهات الأخرى كانت محصَّنة بالحرّات وجبل عَير وحصون بني قريظة
Answer: د) الجهات الأخرى كانت محصَّنة بالحرّات وجبل عَير وحصون بني قريظة
كانت الجهات الأخرى محصَّنة: الشرق والغرب بالحرّات، والجنوب بجبل عير وحصون بني قريظة المتحالفين مع المسلمين آنذاك. (ص 75)
اذكر موقفين يدلّان على مشاركة النبي ﷺ أصحابَه مشقّة الحفر والجوع.
Answer: 1- كان ﷺ يحفر في الخندق بيده الشريفة ويحمل الأتربة والأحجار على عاتقه، ويرتجز مع أصحابه لرفع هممهم. 2- ربط ﷺ على بطنه حجرًا من الجوع، كغيره من الصحابة (رواه أحمد عن جابر ﵁).
ما دور السيدة صفية بنت عبد المطلب ﵂ في يوم الأحزاب؟
Answer: رأت يهوديًّا من بني قريظة يطوف بالحصن الذي كانت فيه مع النساء، فخشيت أن يدلّ غيره عليهنّ، فخرجت إليه فضربته بعمود على رأسه فقتلته، فظنّ اليهود أن الحصون يحرسها مقاتلون فلم يجرؤوا على الاقتراب منها.
قال تعالى: ﴿وَإِذْ يَقُولُ ٱلْمُنَٰفِقُونَ وَٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌۭ مَّا وَعَدَنَا ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ إِلَّا غُرُورًۭا﴾ (سورة الأحزاب، الآية 12) تصف الآية موقف: A) المنافقين ومَن في قلوبهم مرض B) الصحابة الثابتين C) قريش وغطفان D) اليهود المحاصَرين
Answer: أ) المنافقين ومَن في قلوبهم مرض
تصف موقف المنافقين والذين في قلوبهم مرض، إذ بثّوا الرعب وقالوا: ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورًا. (ص 79)
بيِّن كيف حاول المنافقون بثّ الرعب في نفوس المسلمين يوم الخندق.
Answer: كانوا يضخِّمون أنباء حشود المشركين، ويقولون إنه لا أمل في الدفاع عن المدينة وإن قبائل العرب اتفقت على القضاء على الإسلام، ويتسلَّلون هاربين من العمل دون إذن الرسول ﷺ أو يستأذنون بحُجَجٍ واهية.
ماذا قال المؤمنون لمّا رأوا الأحزاب؟ وبماذا زادهم ذلك؟ (سورة الأحزاب، الآية 22)
Answer: قالوا: ﴿هَٰذَا مَا وَعَدَنَا ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَصَدَقَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ﴾، وما زادهم ذلك إلا إيمانًا وتسليمًا.
أكمل: ﴿وَمَا زَادَهُمْ إِلَّآ ……… وَ………﴾ (سورة الأحزاب، الآية 22)
Answer: إِيمَٰنًۭا · تَسْلِيمًۭا
ما الذي فعله نُعيم بن مسعود ﵁ لتفريق الأحزاب؟ وما قول النبي ﷺ له؟
Answer: أعلن إسلامه ولم يعلم قومه، فقال له النبي ﷺ: «إِنَّمَا أَنْتَ رَجُلٌ وَاحِدٌ، فَخَذِّلْ عَنَّا مَا اسْتَطَعْتَ، فَإِنَّ الحَرْبَ خَدْعَةٌ». فخدع بني قريظة وقريشًا وغطفان بما زرع بينهم من الشك فقدوا به الثقة ببعضهم، وفترت هِمَّتهم في الحصار.
قال تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَةَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَآءَتْكُمْ جُنُودٌۭ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًۭا وَجُنُودًۭا لَّمْ تَرَوْهَا ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا﴾ (سورة الأحزاب، الآية 9) ما النعمة التي تذكّر بها الآية المؤمنين؟
Answer: نصرهم على الأحزاب؛ إذ أرسل الله تعالى على الأحزاب ريحًا قويةً في ليلة شديدة البرد اقتلعت خيامهم وأطفأت نيرانهم وقلبت قدورهم، وجنودًا لم يروها، فهربوا إلى مكة.
اذكر أسباب انتصار المسلمين في يوم الأحزاب.
Answer: 1- ثبات المسلمين وصبرهم وصدق إيمانهم وثقتهم بالله. 2- الأخذ بالأسباب والتخطيط بالمشورة (حفر الخندق). 3- تعاون المسلمين وقدوة النبي ﷺ في العمل. 4- حيلة نُعيم بن مسعود وتفرُّق كلمة الأحزاب. 5- نصر الله تعالى بالريح الشديدة والجنود.
قال رسول الله ﷺ بعد انسحاب الأحزاب: «لَنْ ……… قُرَيْشٌ بَعْدَ عَامِكُمْ هَذَا وَلَكِنَّكُمْ ………» [أخرجه البزّار]
Answer: تَغْزُوَكُمْ · تَغْزُونَهُمْ
التواضع: خضوع القلب ………، ولين الجانب ………. وضدّه التكبُّر، وهو أن يرى الإنسان في نفسه ……… على غيره.
Answer: لله · للمسلمين · علوًّا
الخُلُق المضادّ للتواضع هو: A) الكرم B) الصبر C) التكبُّر D) الحياء
Answer: ج) التكبُّر
ضدّ التواضع التكبُّر، وهو أن يرى الإنسان في نفسه علوًّا على غيره. (ص 86)
اذكر ثلاثًا من فضائل التواضع.
Answer: 1- يرفع المسلم في الدنيا والآخرة. 2- سببٌ لمرضاة الله تعالى ومحبّته. 3- يثقِّل الميزان يوم القيامة.
قال ﷺ: «مَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا ………، وَمَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ ………» [رواه مسلم]
Answer: عِزًّا · رَفَعَهُ
قال تعالى: ﴿وَعِبَادُ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى ٱلْأَرْضِ هَوْنًۭا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ ٱلْجَٰهِلُونَ قَالُوا۟ سَلَٰمًۭا﴾ (سورة الفرقان، الآية 63). تبيّن الآية فضل التواضع من جهة أنه: A) يزيد المال B) سبب لمرضاة الله ومحبّته C) يمنع المرض D) يطيل العمر
Answer: ب) سبب لمرضاة الله ومحبّته
المتواضع ظفر بمحبة الله تعالى ومرضاته، ونال شرف العبودية لله تعالى. (ص 87)
التواضع مع من هم أقلّ منك مالًا أو جاهًا أو صحةً يسمّى: A) التواضع لله B) التواضع مع الأهل C) التواضع في اللباس D) التواضع مع المفضول
Answer: د) التواضع مع المفضول
التواضع مع المفضول: هو التواضع مع من هم أقلّ منك، فإن كرَّمك الله بحالٍ من الأحوال فأنت أفضل من غيرك وغيرك مفضول. (ص 89)
اذكر ثلاثة من أنواع التواضع.
Answer: (أي ثلاثة من:) 1- التواضع لله. 2- التواضع في اللباس والمِشية. 3- التواضع مع الأهل. 4- التواضع مع المفضول. 5- التواضع مع الصغار.
قال تعالى: ﴿وَلَا تَمْشِ فِى ٱلْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ ٱلْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ ٱلْجِبَالَ طُولًۭا﴾ (سورة الإسراء، الآية 37) لماذا لا يجوز التكبُّر لأي مخلوق؟
Answer: لأنه لا يملك من أمره شيئًا، فكلُّ نعمةٍ يشعر بها فهي من عند الله العظيم الكريم.
قال ﷺ: «الكِبْرُ بَطَرُ الحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ». معنى «غمط الناس»: A) مدحهم B) تعليمهم C) احتقارهم وعدم احترامهم D) مساعدتهم
Answer: ج) احتقارهم وعدم احترامهم
بطر الحق: رفض الحق. وغمط الناس: احتقارهم وعدم احترامهم. (ص 91)
هل التجمُّل باللباس وتجميل المنازل يُعدُّ من التكبُّر؟ وضِّح إجابتك.
Answer: لا؛ فقد قال النبي ﷺ حين سأله رجلٌ عن حبّ الرجل أن يكون ثوبه حسنًا ونعله حسنةً: «إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمَالَ»، وبيَّن أن الكِبر هو بطر الحق وغمط الناس.
قال ﷺ: «لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ» [رواه مسلم]. ماذا يبيّن الحديث؟
Answer: يبيّن شدّة التحذير من الكِبر وخطره، فمن كان في قلبه شيءٌ منه ولو قدر ذرّة فهو متوعَّدٌ بعدم دخول الجنة.
اذكر مثالين على تواضع النبي ﷺ.
Answer: 1- كان في خدمة أهله (في مهنة أهله)، فإذا حضرت الصلاة خرج إليها. 2- كان يسلِّم على الصبيان ويداعبهم، كقوله لأبي عمير: «يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ؟». (ومنها أيضًا: جلوسه مع المساكين، وركوبه الحمار وإردافه خلفه، وبساطة بيته وفراشه.)
خُيِّر النبي ﷺ بين أن يكون (ملكًا رسولًا) أو (عبدًا رسولًا)، فاختار: A) عبدًا رسولًا B) ملكًا رسولًا C) لم يختر شيئًا D) التخيير لم يقع
Answer: أ) عبدًا رسولًا
اختار أن يكون عبدًا رسولًا تواضعًا لله ﷻ، وقد وصفه الله بقوله: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍۢ﴾ (سورة القلم، الآية 4). (ص 90)
Want a printed copy?
Download the free pack, or get the solved version formatted for printing.